Магични квадрат Инка о кретању сунца

Поделите

Када је шпанска војска под командом Франциска Пизара (Francisco Pizarro) 1533. године ушла у Куско, главни град народа Инка, у данашњем Перуу, пронађен је запис на Кечуа језику „Micuc isutu cuyuc utusi cucim“ („О пастиру осети кретање сунца.“) исписан у форми палиндромног магичног квадрата.

Пастир и сунчеве кћери; фото: Гемини ВИ

Овај магични квадрат је такође као и квадрат Сатор, састављен од 25 знакова и највероватније је кориштен у магијске сврхе.

Постоје тешкоће у његовом превођењу због речи „утуси“: Стабљика коју једе утуси и која се тресе јесте срећа – био би дослован превод.

Квадрат се најчешће преводи као „Пастиру, осети кретање сунца“ .

Иначе, Кечуа језик није имао писмо, нема писаних трагова. Квадрат је, дакле настао и преношен усменим путем.

Натпис је убрзо потом, 1590. године у Шпанији објавио Мартин де Муруа (Martín de Morúa) у делу „Историја перуанских Инка“ („Origen e Historia de los Incas del Perú“).

Палиндромни магични квадрат Инка

Овај израз се данас често проучава кроз призму заборављених симбола, синкретичких митова и енигматских списа.

Пастир и ћерка сунца

Израз се појављује и у легенди народа Инка „Пастир и ћерка сунца“, где га изговара Чукуј-Иланту (Chuqui-Ilantu) једна од сунчевих кћери.

Прича прати скромног пастира, Акоја-напу, који је чувао беле ламе за цара Инка. Дубоко се заљубио у цареву ћерку, Чуки-Иланту, „Ћерку Сунца“. Због велике класне поделе, били су приморани да своју романсу држе у тајности.

Да би помогла љубавницима да буду заједно, пастирова мајка је бацила чини која је претворила Акоја-напу у магични плашт. Чуки-Иланту је тајно носила плашт са собом, и кад год би били сами, плашт би се поново трансформисао у пастира.

Њихову тајну је на крају открила краљевска гарда, приморавајући пар да побегне уз планину. Да би их заштитили од заробљавања и погубљења, љубавници су претворени у вечне камене стубове.

У делу приче у којем најлепше дете Сунца Чуки-љанту усни сан у којем је птица Чеколо саветује како да реши своје љубавне јаде јавља се овај магични квадрат, као главни кључ разрешења:

„…У палати је било много богато опремљених одаја у којима су живеле жене Сунца. Ове девице су доведене из све четири провинције које су биле подложне Инкама… Унутра су се налазиле четири фонтане које су текле према четири провинције, и у којима су се жене купале, свака у фонтани провинције у којој је рођена…

Чукиљанту, најлепша од свих кћери сунца, лежала је у дубоком сну. Сањала је сан. Чинило јој се да види птицу како лети са једног дрвета на друго и пева веома нежно и слатко. Након што је неко време певала, птица је сишла и погледала принцезу, говорећи јој да не треба да осећа тугу, јер ће све бити у реду. Принцеза је рекла да тугује за нечим за шта нема лека. Птица је одговорила да ће пронаћи лек и замолила је принцезу да јој каже узрок њене туге. Коначно је Чуки-љанту испричала птици о великој љубави коју је осећала према пастиру по имену Акоја-напа. Смрт јој се чинила неизбежном. Није могла имати другог лека осим да оде код онога кога је тако страствено волела. Међутим, ако би то учинила, њен отац, бог сунца, изрекао би јој смртну казну. Птица по имену Чеколо, рекла јој је да устане и седне између четири фонтане. Тамо је требало да отпева оно што јој је најлепше остало у сећању. Ако фонтане понове њене речи, онда би могла безбедно да уради шта жели. Рекавши то, птица је одлетела, а принцеза се пробудила. Била је престрављена. Али се веома брзо обукла и села између четири фонтане. Затим је почела да понавља оно чега се сећала када је видела две фигуре на сребрном тањиру, и отпевала је:

„Micuc isutu cuyuc utusi cucim“

Убрзо су све фонтане почеле да певају исту строфу…“

Сложеност овог призивања је видљива само када речи распоредимо у облику строфе, као што су то учинили Индијанци који су причу испричали Мурди, цртајући Чукиљанту како седи у средини четири фонтане које су певале речи углас:

Призивање се може читати здесна налево, слева надесно, одозго надоле или одоздо нагоре. Пошто фонтане понављају призивање, његов облик ствара шармантно понављање које указује на митски контекст.

Далибор Дрекић